一女兵战斗班，参加起义，死战不退。最后求仁得仁，死得其所。

她自己至少是心理安慰的，报仇是快乐的，子弹打死了不少仇敌。人活一世，为了什么，不就是快意恩仇嘛，做自己愿意做的事。

强霖想到游曦的死的心里安详，后人怎么看，已经不重要了。强霖也觉得心里好过一些。

这时候，罗其荣和胡筠却大声说出不同意。这两个人没有放弃自己的**思考的逻辑。游曦却满脸漠然，不屑争论。估计她是记着肖楚女的教导，不愿放弃。心被仇恨所占据，没有了广州起义，她也没有了报仇机会。中国女人啊。

强霖说：“生产力模型是资本论和唯物史观的一个支点，我不能肯定这个支点是否正确。我认为人类活着，不是为了进化自己，也不是为了生产力。但是如果生产力模型不正确的话，说明什么？”

胡筠说：“那就说明马主义有问题呗。但是，你怎么判断这个模型不正确，实践么？”

罗其荣思索着说：“实践判断也有问题，实践的判断也是由人来进行的。你说好，我说坏。这事可是都发生过。”

蹇先任姐妹的学问素养都很好，她们是中等商人家庭出身，所以对农民问题不太明白，只是跟着做。

这时她们说：“农民问题，似乎不是马主义的主要问题，这些只是政策的问题。我们只是知道马主义是探讨资本家商人的剥削问题，那还是很有道理的。”

强霖点头，但不再回答她们的问题，他转到赣西南的这帮农协会领导人，他们没有暴动的机会，这次是被流放的。

他问刘真和龙超清，还有宛希先。这三个人在后世，互相杀戮，引起江西肃反，是10万多人被杀的导火索。

强霖说，“你们不要管这些理论，你们觉得在江西实行，这布告会有什么问题？”

刘真说：“这要杀很多人。现在江西购买土地的人们已经开始支付款子了。但他们虽然没有支付完银行的买地款，但已经开始雇工。毕竟有些人可以干工业，但他买的地，也不愿意卖。”

强霖问：“你愿意卖么？”。刘真说：“我当然也不愿意。”

宛希先也是一个纯正革命派：“你不是一个真正的革命者，革命者是不要财产的。”

强霖问宛希先：“所以，他就该杀么？你不杀他，他必然阻止你去杀这样不愿意卖地的人，比如他的岳父，亲戚。”

再有，强霖停了一下，望向大家：“你们牺牲头颅，去杀那些护着自己财产的人，这已经是海丰陆丰江河的事实。这已经给我们做了红色样板。知道为什么叫红色么？江河被染红的意思。不仅仅是我们的血，更是我们敌人的血。”

强霖接着说：“我的问题是，你们能保证你的后人，后人的后人，与你一样不喜欢财产么？那么你有多少后人因为喜欢财产被杀？这里还不算你的亲戚朋友，你们真的以为人类会是这样生活么？”

[网，！]

...
本章已完成！ 重生的红小鬼 最新章节一六四章 怀疑是思考前提,网址：https://www.6s6s.net/35083/191.html