强霖带着许德华，领着众人撤了回来，让卫兵把许德华送到许继慎旅部，让他找回南昌起义的25师其他长官，集中送到赣州去训练。找到75团长孙德清送到陈奇涵那里，让他亲自训练孙团长，作为后备旅的那个旅长。

孙德清是黄埔一期，就是安徽寿县的人，才24岁。这是回家来组织暴动，被叫停了。但还是被人家认出来了。

强霖觉得禅房比许继慎旅部好，就让师傅安排斋饭，自己要吃些山里的出产。几个美女很高兴，但王明等人和许德华一起回旅部，显然他们更喜欢旅部伙食。荔英觉得王明是在成全强霖。强霖看看她，才说，他成全你画画呢。荔英也不再多嘴，心里是不服气的。

和尚做素食很好，各种山里的野菜和蘑菇做的很美味。几个美女吃的很痛快，玩的也开心。凯茜关心慈善事业，与寺庙聊了起来，但觉得很失望。这里的人都是邻里帮助，很少有基金会资助孩子们上学，也没有医疗救治基金，医疗是靠草药。和尚们自己顾自己的生存，很少去关心山下的生活。遇上找上门来求救，他们就管一管。但都是外地的来投靠，本地很少找寺庙。

强霖说这就是典型的家族邻里的自给自足，小农经济，或者耕读文化。年轻人觉得闷，就自己除去闯荡。这种状态实际上是文人们提倡的。但年轻人希望改变，野性与安逸的冲突。

芸英偶尔也插嘴讨论一些野性与安逸的问题。强霖告诉他，他们在南洋体验到的，山神提倡的野性与自然的和谐。这里是佛的山，所以也是和谐。但野性给去除了就不对，佛教也说让人们发挥本性的。

芸英说婚姻里面需要野性么？强霖笑了，说自己不太明白，让凯茜回答。凯茜想了下，才推论说，都是环境，婚姻就是两个人的环境而已。所以野性和安逸都是需要的。芸英不再问，她知道必须自己去感觉这个问题，哪里都是冲突，自己原来浪漫想法是错误的。再问起来也是循环式的回答，根本就跳不出来。看来自己是要跳出来了。

荔英说你们说的我能理解，其实我的画都是追求灵魂的安宁。但灵魂有一颗不安分的心，这个要和谐，应该是很高层次的。我自己是找不到的，我通过如实记录人生来感悟人生。

大家都聊的差不多了，几个人就去休息。强霖希望一个人睡，但奉茶的文僧只给安排一个大房间，说主持安排的。让施主去除性别等众生差别，看到本性。几个美女很是嘲笑一番，纷纷和衣躺下。强霖知道老僧又是让自己看着女众，免得出事，和尚也是出家的，人。

他开始打坐，但功夫不够，后来坐着就睡着了。不知怎么躺下的，还盖着薄被。凯茜说她心里无事一觉到天明。强霖和荔英一听就是说芸英，荔英画了一天，还小小的打起了呼噜。芸英说我是有事，是我盖得。强霖就很是谢谢。他就是不知道自己怎么没有醒过来，坐着睡变成躺下睡，这个会不醒么。

他不禁多疑，就问芸英是否一直醒着，芸英不回答。这让强霖始终没明白为什么不醒，也不好再追问。

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