六十节 论佛(上)(3/4)

作品:《三教九流

水洗,血迹全都消失不见,而头上的头发一根根的尽数随风而起,变成了一个慈眉善目的秃头和尚来。

“三千烦恼丝,一朝了尘缘。随我登极乐,不复红尘客。南无阿弥陀佛……”觉能一手捏一个法诀,一手平托,但见那人身子缓缓被一团浮云相托起,渐渐的飞起来,来到觉能的身后。

“啊,宗主神通广大,当场点化有缘人入那西方极乐世界啊……”一时间,人汹涌,信男信nv们朝着觉能磕头跪拜,哭求点化。

觉能端坐莲台之上,看着广场上黑压压的人群,心中好不欢喜,面上却愈发的慈悲,念一声佛号,端起双手,道:“佛度有缘之人,诸位既然来此,佛自会让诸位超脱苦海。”

罢,觉能开始讲道起来,有了先前之人进入“极乐世界”的牵引,这会儿众人自对觉能再不犹疑。

李易看得叹为观止,相对于这个年代而言,觉能简直是超前的导演以及表演家,瞧这场景布置的大手笔,瞧这托找的,瞧这演技……

“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊(无生老母)有云:时间之无穷尽曰‘宙’,空间之无穷尽曰‘宇’,宇宙即为真空家乡,吾本居于真空家乡,因见天地沌一体,遂置造化青莲于沌之中,历经亿万万年,造化青莲结莲子一颗,有盘古孕育其间……”

沌本黑暗之极,盘古开天辟地后方有光明,黑暗乃罪恶邪9;之源,光明乃善良真理之泉,是为明暗两宗……”

觉能在莲台上舌灿莲a,侃侃而讲,台下众人听得如痴如醉,深;其中,时不时有人感叹着一句:原来佛祖早料到我等今日之遭遇啊!

便是李易身边的苏媚,亦疑着轻声询问李易道:“道士,是不是真如那和尚所?”苏媚打心底里是不相信的,不过好像觉能的似乎也有那么一些道理。

李易默而不语,实在不知道要怎生去回答。

从古至今,几乎所有的“主义”“思想”都是这般的似是而非,好像放之四海而皆准一般,而又好像根本没那回事,在与大众保持着神秘感的同时,又在其中夹杂着一些发生在大家身边的随处可见的事情来做例证,于是假的就成了真的,真的就成了假的,真真假假,谁也搞不清楚到底是真是假。

其实真假并不重要,重要的是让不明真假的人相信了,并跟随着……

觉能自不理会李易心中所想,依旧在那里以**力讲解着:

“……盘古开天辟地至今,已历经亿万万年,此亿万万年中,明暗两宗斗争不断,历经三际数劫,何谓三际:过去、现在、将来……亦称为青阳、红阳、白阳时期……”

“……青阳时期,无生老母派过去灯古佛统治天地,此际历经远古洪荒数劫……”

“……红阳时期,无生老母派现在释迦牟尼佛统治天地,此际历经九州人族数劫,然暗宗渐占上风,压制明宗形成‘大患’,让我等众生皆处于‘恐怖大劫’中……”

“……无生老母自不会对我等众生坐视不理,即将派弥勒未来下凡统治天地,待得弥勒未来降生,光明将驱走黑暗,让天地中明暗各复本位,明归大明,暗归极暗……”

“……我等奉‘无生老母’,信奉‘真空家乡’,皈依白莲之教,自能得到弥勒未来佛的庇佑,在大劫之年化险为夷,免遭劫难。待得光明彻底战胜黑暗后,我等白莲教徒可一统进入西方极乐世界……”

李易心道:觉能终于l9;出他的本意了。

细起来,别看弥勒佛贵为佛教竖三世佛中的未来佛,其实是满天神佛中最郁闷的一个。

为啥?因为未来永远只在人们得“愿望”中,是一个近在咫尺却又遥不可及“未来式”,而不可能变成现实的“存在”。

比如,相对于“今天”而言,“明天”
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