六六二章 文化制衡（2/3）
作品:《重生的红小鬼》浑浑噩噩，所以在美国才能坚持自己的简单信条。这些信条，被后代作为自由的神圣来源。宽容而不妥协的世俗国家，世界警察，上帝保佑美利坚。但荷兰更比较适合华人。华人做生意的热情，与他们很相似。但是荷兰各种新教派别的信仰，也让荷兰农民更为诚信和专心于自己的事业。这些基本的环境，华人不可能没有感觉。这次农民甲、农民乙没有跟过来，因为好事不能总是轮到他们身上。来的是楚西省本部南阳府，和隔山邻居安康府的农民。这里的农民，却是很专业的种田种草养殖的好手。他们学会了私营农场的运作，并订购了意向的设备。当然，也知道这里的福利保护，和专心于长远的作风，有着他们信仰的神的保佑。回来后，中国的农业银行代他们采购回来这些牛奶的挤奶设备、先进的农业犁、包括谷仓的传送设备。这些东西国内是可以生产的，但是都是非标准的设计，创意和设计工艺等等都需要大量的才智和时间投入。还是买回来就好了。农民们自己开始组建社团，互相承诺学习荷兰的合作方式，一定要丑话说在前面，按照契约精神。当然，许多人回来后要找教会听一下荷兰农民信奉的道理。信仰的事情，一时还不捉急。等有了挫折才用得上。从此，荷兰抓住了南阳府这个地方，因为中国的贸易对他们很重要了。日本也开始注意与中国的农业地区的贸易，因为日本的农产品开始跌价。美国引起的经济危机开始了蔓延。楚西省的农业体系建设对两国经济保持了拉动；中国几家农业贷款银行开始投入楚西这里。农民们有钱自然是要投资的，最好的办法就是买自己熟悉的学习国农民。因为这些农民胆子大了。农民们想开了，大不了破产。破产之后，土地还在，也还有吃的。因为法律规定，破产也不用土地产权偿还，只是土地出产物抵押，慢慢偿还就可以了。只是再重新开始新生意，当然因为有抵押，还是要承担旧债务的。这是楚西省的政策，保障地主们不要消失，不要被银行资本家给消灭了。这样，农民们也不用心慌，稳定地开发和保护这里的水源地。农民慢慢知道了这些法律的好处。此后，政府不再组织了。有些家底的地主，或者自己，或者派出长子，去荷兰、日本继续学习。与这些基督教和理性佛教农民朋友保持联系，继续采购。这些老地主当家谋划，长子学习的传统慢慢形成了。但也有些日本和尚被请来传道，好在隐隐约约供养在农民家里，没有形成规模。对于欧美的经济危机，现在是蒋中正关注的。他还是兼职的行政院长。但他看不明白这件事的影响。他责成宋子文等人研究，看看对中国的影响。宋子文研究的结果表明，对上海金融资本家的影响较大，对政府的奢侈品税收，还有进口关税有些影响，仅此而已。因为农民们本来就是只生产不消费。经济不危机，他们也只是贡献出产，而不贡献消费税。现在也是如此，所以对中国的农业经济基本上无影响。除了农业经济和服务农业和商人的经济，剩下就是军火经济，这是政府采购的，刚性的。与世界市场没有多大的关系。现在，银行的钱，不敢投资那些投机业务了，只好贷款给农民。土地总不会贬值的。这对中国的农业生产和农村消费有好处。经济没有问题，蒋中正开始研究黄埔系的问题。他把自己的黄埔一期直传弟子们找来，这些都是让出军队指挥权的中级军官，就是旅、团长。胡宗南是年龄比较大的黄埔一期生，比徐象谦还大七岁，当年已经34岁了。他师范毕业后，当小学教师，事业不顺加上还要逃婚，这才找朋友投考军校的。现在胡宗南从第一师第二旅旅长位置上被拉下来，心情自然不好。蒋介石说：“寿山啊，我原来在军校时期，教导你们要为了国家，要为了民族，要为了革命而奋斗，还记得么”胡宗南说：“校长教导，自然是记得的。我的第二旅是模范旅。”蒋介石喃喃地说：“记得啊尊师重道，真理尔。”
