拿走，很多钱都被大商人垄断了。我们现在都清理了出来，你们说，以前的事情怎么算？滇军造成的损失，是不是要追回来？”

“教育。我们又开办了很多中学、小学；也整顿了以往中学里面的因人徇私的弊端，关闭了宣传极端的私立中学；我们还开办了贵阳大学。现在的问题是，还有很多人无法上学，学生还是不能明理而乱世。”

“交通。这个方面大家都知道，我就不多讲了。因为交通不变，我们无法控制山里的秩序，我们无法降低盐、粮、煤的成本。”

“政府官员。我考察了很多学生，要求他们发誓不要怠政，不要贪污。外派县长已经做了一半以上，杀头几个。现在也在好转。”

卢涛也不再插话了。让周西成说下去。

诸位元老看起来该喝茶的喝茶，该修行的修行。但耳朵中还是都听得清楚，这个排长是有事啊？这是先打压我们一下。

果然周西成说：“你们都是大清、民国的钱培养的。所以还要做事，修行之余，还要为这个家乡父老的进步操心。”

大商人华先生说：“继斌省长，你不用客气。立宪派的事情咱就揭过去了。现在需要什么，你就直接说。”

周西成说：“废奴。大清朝说起来是封建皇朝。但是他们就是一个奴才制度！汉人称臣，满人称奴。我们原来称呼他们为建州奴国，但是后来晚清呢？汉臣也想称奴！只是大清还知道臣和奴是不同的，不好让汉臣称奴。”

华先生说：“嗯。奴才制度是大清朝以后强化了。我们商人感受最深了。”

周西成说：“我们怎么民主以后再说。但是这个奴隶制度，我们一定要清除啊！强令庸一个外人，也看出我们能否做下去，就看我们能否去除奴隶制度。”

华先生说：“是的。我们汉臣都视而不见听而不闻，就是大清这个恶因带来的恶果。”

周西成说：“那也不能完全这么说。大明朝也有家奴。现在的问题是，汉人不准蓄奴，贵州的上千上万的山寨也要废奴。大地主不准蓄奴，寨主也不准蓄奴。涉及的面太大。红军就是因为这个才进来的。”

华先生问：“红军不是奔大地主来的么？”

周西成说：“大地主可以慢慢解决土地问题，但是大地主的奴才制度也要解决。所以，大地主也是一个问题。”

华先生问：“你需要我们怎么做？”

周西成说：“军队的事情你们放心，绝对是忠诚的。但是我不放心的是官吏，他们经验少，容易引起杀戮。你们都是法政、商科出身，都是知道礼法的。所以，想请你们出山，出任各地司法，只是废奴的司法官。”

华先生说：“那要军队保驾才行。我们的流官制度，就是一个牌牌，吓唬人的。”

周西成说：“是的。这就是我找各位来的意思。我们动用军队，但又不是军事管制。山寨驻军是肯定的，但不干涉政务和司法。你们就是审核政府和民间的纠纷。”

华先生说：“拿人归政府，审判归我们？”

周西成说：“是的。我们的法理，就按照民十二年宪法的人道尊严。”

华先生说：“我清楚了。我们华家可以出10人，都是明理懂法的。”

其他的人等没有想到是这件事，不知道如何衡量。

周西成说道：“民国以来的事情，我们已经核算很清楚了。很多钱莫名其妙的失踪，很多人莫名其妙的失踪，所以大家还是尽心做些实在的事情，也是未来减轻处罚的依据。”

周素园周寿山怒道：“周世杰，周排长，你不要这么说话。没有我们革命，你还是满清的奴才呢？”

周西成不屑地说：“你们革命？大清朝是自作孽不可活。你与洪秀全比比，哪个更革
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