第614章贵州排长

强邻说起数学道理这件事，倒是让自觉学问不错的黛妮吴翕感到犹豫了，难道自己漏掉什么了么？她要求强邻解释一下。

强邻慢慢解释说：“笛卡尔强调数字是世界的基础，不仅形而下的有形物质世界，是数字的。而且涉及到形而上，人的思考规律，也是数学可以推导的。据此，他创立了数字物理的概念，并据此努力，很有成就。在形而上的证明上，也是从我思开始，引入数学逻辑推论上帝的位置。”

黛妮说：“他的结论怎么样？”

强邻说：“还能怎么样？他研究哲学12年就死了，重点还是从我思起点出发的自然科学。实际上他就是想从原点推论一切科学。”

黛妮说：“这是黑格尔的说法和做法。我们中国把科学各门类从中间提取出来，洋为中用，与苏维埃的路子倒是差不多。”

强邻说：“不提黑格尔了。我们看，军事测量，弹道计算，难道不是数学物理么？”

黛妮说：“那不是试验找出来的么？”

强邻说：“不是的，不问形而上，试验是无本之木而已。康德也是赞同笛卡尔的。康德说，一个人在画出三角形之前，心中肯定已有三角形了。心中那个三角形哪里来的？”

黛妮说：“先有鸡，先有蛋的问题。难道上帝在这里显现？”

强邻说：“再追究下去，自然是起点的问题。笛卡尔就是从我思，思维在先，推导一切。推导出我，推导出上帝。当然你也可以是‘我’在先。可是‘我’，怎么知道是‘我’，肯定是思维在先吗！”

黛妮点头道：“难道我们山里人更符合这套我思的理论。”

强邻说：“当然。因为你们的生活更贴近原点，并且不肯按照歪理走，总是问为什么。自然是贴近真理的，也就是数字的。”

黛妮说：“好了。形而上的数学原理，我是不可能懂的，那是罗素大才子的问题！你说说数字物理的知识，形而下物理的数学道理，我们怎么符合了？”

强邻说：“你们的地产、处理地产的规矩，都是清楚的，明确的，可以加加减减。不像内地的大地主，都是模糊的，或许漏算，或许重复，无法计算。看起来人人似乎都有本帐，但是互相不清楚，总体就不明，最后谁也无法搞清楚当地经济情况。只有互相知根知底的人，才能搞清楚当地经济。可是外人谁敢进去投资？”

黛妮奇到：“你整天就研究这些东西么？你为什么不多做做慈善，帮助我们经济。”

强邻说：“笛卡尔说，伽利略的科学，是没有基础的科学，不是从形而上推导的。我们没有考虑形而上，就去经济地方，最后也是昙花一现。”

黛妮嗤笑说：“你不掌管钱，所以才做学者。”

强邻摇摇头说：“你还是要好好研究一下笛卡尔吧，否则别人卖了你，还在帮人家数钱。”

两个人在深度哲学上，有了冲突。

黛妮世界观上属于世界大同类的基督徒，不反感共产苏维埃制度和社团的无政府社会主义，基督教社会主义者的思路。

强邻则还没有定型。

他受笛卡尔的思维第一的影响，要计算这些利弊，他高度怀疑共产和无政府社会主义的理论地基不对，就会昙花一现。

强邻无忧无虑，要做正确的事情。不是正确地做无地基的事。

争论中，周国莲接到省长周世杰的催促。

大家离开摆金镇这里，继续向贵阳府进发。

临行前，黛妮吴还推荐了几个闺中密友给水凌，要她们帮助你试验烧伤药。

原来都是教会学校毕业后从医的护士。

大家这次正经取莲江水路，走定番县城，在程番里的渡口上
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