入了困境。所以败家的也是我。革命的事情，你们也说了，我让人去打县城，残害良民。可是不残害这些夫人，他们就残害穷人。革命军也就是无目的了。”

蒋中正说：“嗯。无目的了。你接着说。”

朱德继续说：“其实，我最担忧的是，工农革命军，是否会走向反面？这件事情，我见得多，一直怀疑。其实陈独秀这个人，我还是很佩服的。他的理论比较刚强，但是他也反对乱来，也应该有些道理。瞿秋白这个没有读书读通的书生，道理不一定比我更明白了。”

蒋中正说：“那么你现在是什么观点呢？”

朱德说：“规矩！还是要有规矩。人要守规矩，当然这个规矩是要合乎人道的，理性的人-权。不能自己定规矩，也不能跟随一个领导的规矩。我当时不愿意跟随国父，参加国民党，觉得就是还是老一套。连唐继尧老师都看不上的他的规矩，就是按手模宣誓效忠。虽然唐继尧不反对别人效忠他，但是他还是给部下基本的尊严的。”

蒋中正说：“那是什么规矩？”

朱德说：“我们都在跟着太虚学习呢。大概就是限制公权力的规矩，议会和宪法。宪法管制议会，议会控制政府，政府只能按照议会规矩做事情。而宪法的研究，很有意思。我用理性再琢磨宪法了。英美宪法还不一样，法国、德国、苏维埃的宪法，我都是知道的，但是英美法，更有理性的意思。”

蒋中正说：“玉阶兄有所见，有所得？”

朱德说：“我说的走向反面，就是这个。英美法专门研究限制公权、限制议会随便立法。比如收税、比如限制报纸、比如限制低级趣味的东西，议会都不可以立法。”

蒋中正说：“这个是地。立法权是基本的公权力。我们掌握立法权，现在已经立法管理到每一个家庭了。我觉得这个事情不对，但是胡汉民整天研究立法革命。我们依法行政，能够做到很多不得人心的事情。”

朱德说：“胡汉民就是一个典型。他实际上就是斯大林主义，不过现在还没有没收资本。不知道他为什么清-共。”

蒋中正说：“胡汉民清-共，就是他们在下面随意乱来，不能依法做事。比如陈赞贤在江西，我是知道的。他把布庄、银庄的店员，工资都调成一样。布庄的布价翻倍的长！所以胡汉民看不惯这些学生们乱国啊。”

顿了一下，蒋中正悠悠地说道：“胡汉民现在是立法者，可以随意依法做事。大概算得上乱法？”

朱德笑到：“所以，我们中国不学习理性，不知道事情的二律背反，总是任意琢磨，几千年都研究不透。我的军校老师唐继尧也是阳明学的大家，知行合一也是很有研究，所以他能够在云南得势。但是他的部下造反，他是没有想到。现在是龙云在云南。他也没有想到，他得势，最后也是要通过战争摆平。还瞎了一只眼睛。”

蒋中正说：“阳明学说，没有康德看的这么理性。没有走向反面这一说，至少不是很明确啊。”

朱德说：“我这个人，跟汪兆铭有一点，是一样的，就是要学习。不搞通的事情，不愿意再去做了。去法国、德国、苏联都是这个特点。当然，总是以为高清了，最后还是没有搞清楚。这是现在的看法。”

蒋中正说：“谢谢玉阶兄的分享。我们这些人都可以做些自己的分析了。”

朱德看看注意听自己讲解的众人，摇摇头说：“没法子个人做分析的。只能陈述一些事实，说出当初怎么想的。我看美国人的传记就比较好，没有一个圣人，都有不好的历史污点，但人家不在意。听说没有污点的传记是不被接受的。”

蒋中正无语。太虚说：“不为历史活着，只是为当下活着。这是美国佬的想法。他们认为有上帝指引，不怕错，不用去找什么绝对精神
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