与这里不一样，你可以与伊斯兰教、基督教、佛教社区的人生活，看看是否能够打开思路。宗教都是让人安宁的。

黎绍芬大小姐很感激他们这么帮助自己的妹妹，也许自己可以亲自送她到南洋。反正自己在天津这个教育督查也是一个牌牌，自己也出去散散心。

强霖表示欢迎。但是你最好等一等北京的情况。以后也可以多凑几个人一起陪她过去。一时无话。几个人告别。

强霖的立场他们也清楚了。就是让这些北洋二代不能低调，要积极参与照顾平民的活动，因为满清皇朝都行动了。至于什么办法，那就是大家协商，和学习的过程了。

送走了黎绍芬等人，强霖几个人步行回旅馆。他们今天很见了两拨人，大家就议论起这些人的情况。强霖没有说什么，北方家族一般来说比较直爽。

袁家杨系主要是土财主母系家庭影响太大，看不到大局，但做的却是大局的事情。这就是比较难堪的事情了，超出了自己德性范围去做大事。

现在南方水泥已经开始在北方竞争，最好限制袁家杨系的发展，取消袁家杨系的特权。试探北洋系的反应，这个问题看来要与潘馥讨论一下。实业部的政策清理，没有必要等着议会出来在做。这是影响北方国家安全的东西，尽量早做。

因为打了一场球，强霖精神不错，马山要看书学习一下。荔英走了，她自己去准备素描下来今天的美术创作要点。左娜按他计划表，拿出了书。凯茜则自己拿了一本书来。

强霖这次看的是迈蒙尼德斯的“慈善八级”：

迈蒙尼德在他的作品中列出了他对慈善种类的八级分类，由高到低分别是：

8，给需要的人提供无利息贷款，给一个人需要的补助金，帮失业者找到工作，最终结果都要他们不再需要别人帮助而生活。

7，匿名提供金钱给一个不认识的，充满智慧，完美利用好金钱的接收人。

6，匿名提供金钱给认识的一个接收人5，公开提供金钱给一个不认识的接收人4，被询问是否提供援助以前，施舍3，被询问以后，充分提供援助2，心甘情愿，但不充分的提供施舍1，不情愿的给人施舍这个中世纪的犹太哲学家竟然研究的这么细致，让强霖很是奇异。凯茜说，这没有什么不可理解的。佛教的施舍也有很多规定，尤其是你要感谢那些，接受你的施舍的人。因为他们的接受，使你成为了施舍的人，离着开悟大道又接近了很多。因为除了施舍或者慈善，你很难去接近那些大道。

强霖自然知道佛经的论述，但是犹太教哲学家他还是研究不多。凯茜说，迈蒙尼德斯这个人开发了理性的信仰，而不赞同盲目的信仰。他认为理性和信仰并行不悖，互相促进。

强霖说：“我们有些人一看到科学研究有些进展，就把科学当成信仰；他们不知道迈蒙尼德斯早在12世纪就阐述清楚了。”

凯茜说：“我最喜欢他的句式，否定式的。比如，他说，上帝不可能不无处不在。你觉得奇怪这个句式？你看这个例子：很多人说，上帝啊，你在哪里啊，可怜可怜我们吧。或者有些人愤怒的说，这里是上帝忘记的地方。你就明白迈蒙尼德斯在尽力的用理性来解决人们的信仰问题。科学研究上帝就不存在么？”

左娜和强霖齐声说：“不可能不无处不在”。左娜在旁边记录两个人的谈话。她按照强霖的嘱咐，有自己的学习计划。不随着他们学习。所以左娜只是好奇其中的逻辑，但并不深究。

凯茜认为，左娜有自己的学习计划，这是对的。你知道别人讨论些什么就可以了，其中的逻辑不是随便能推敲的。要从最基本的适合自己的书看起。

[网，！]

...
本章已完成！ 重生的红小鬼 最新章节二三六章 能舍才是贵族,网址：https://www.6s6s.net/35083/263.html