浩然者，至大至刚，塞于天地之间也……

凝聚正义与道德者，十之一二者也，何哉！

处变不惊，镇定自若，从而不动心也！

……

私塾中，朗读之声渐盛，帝辛站在门前静听，听到深处，不停的点头，表示对其道理的认同。

邓婵玉与苏全忠在一旁静候，只是他俩互相望去，不以为意。

这种浩然之道虽好，但终究太过超前，以他们的境界，又如何理解这种正气之道呢。

而帝辛却完全理解这种天地间的道理，听到妙处，自然喜不胜收。

“何人倾听？不如进来一同参悟浩然正气之道！”

这男声很是柔和，又富有磁性的嗓音，听上去很让人舒服。

帝辛推门便进，然后当即念诵了一首诗。

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。”

这首文天祥所做的正气歌，帝辛仅仅节选了一段，但此情此景，却是再合适不过的了。

“好诗啊！”

这首诗可以说，对浩然正气的一个诠释，坐在中间那个儒雅的私塾先生，当即眼中一喜，随后便看到了帝辛。

俩人四目相对，一切尽在不言中。

“孔宣见过人王！”

道德日积月累之下，仅仅站在那里，都能感受到那种刚强，充沛，同时富有广大之气，又因自示正义，高尚的情操，所谓卓尔不群，说的正是孔宣。

“早听闻三山关有大才，今日一见，尤为幸甚！”

“人王却是谬赞了，大才不敢当，吾仅仅是私塾先生尔。”

孔宣如今并不想出山，即使见到人王，也没有改变他的想法。

而帝辛的内心中，却十分激荡，刚才一见面，他就感受到了强烈的威胁感，这是他体内的不死鸟给他的警告。

而在这个儒雅不争的孔宣背后，却有一颗暴戾的心，所谓浩然之气，也不过是为了压制这股暴戾罢了。

“如来如此！”

而孔宣自然感受到了人王体内的不死鸟，这不死鸟已经进化到相当高的程度了，也正因为如此，他才会如此客气。

……

整个小院并不大，除了孔宣外，还有是个多孩子，这些孩子看到人王，自然战战兢兢不敢说话。

“哈哈，既然都在听课，孤也坐在这里，听孔先生讲课。”

说完，帝辛便坐了下来，眼中清澈，不似作假。

苏全忠和邓婵玉见到人王如此，当即也便坐了下来。

孔宣拿起一卷竹简，想也没想，就开始了讲课。

“人性本善，恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也！”

孔宣是坚定的人性本善理论的拥护者，而帝辛听到这话，却微微发笑，孔宣之所以如此，也是因为他天生暴戾，若是承认人性本恶，也就证明了他的罪恶，这是万万不可的。

“人王可是心有异议？”

“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”

在帝辛看来，天为自然，没有理性，意志，善恶的好坏，天就是自然天，而不是人格化的神，此乃天道自然的思想。

孔宣听后，脸色大变，这种思想明显要比他要高明不少，观点的不同，造就了俩人的思想不同。

帝辛与孔宣之后，孔宣一句“天命思想归结于诚”，帝辛便回怼一句“制天命而用之”的思想，俩人斗得不亦乐
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