许多这样的铜镜，比如川省fl出土的“嵌松石透纹方镜”。

这面镜子的镜背为四夔形，葬身有鳞纹及细致的短线条，夔纹之间填人绿松石。

阳洛金村出土的“金银错虺龙纹镜”，在钮座与边缘之间有六个虺龙缠绕，龙体有“金银错”花纹。

边缘为一交叉涡纹带，嵌入的金银丝细如毛发，工艺极为精密，可谓巧夺天工。

它既是优美的工艺佳作，又用艺术纹饰表达了祈福的含义。

总之，古代铸镜工匠，在长期的生产中，不断积累铸造铜镜的经验，使技艺达到了娴熟的水平。

他们用智慧和创造才能，创造出的许许多多精美绝伦的铜镜，使今天的人们在欣赏和研究这些精湛的艺术品时，不能不为古代的灿烂铜镜文化而赞叹。

当然，这种等级的镜子，就算是有流传到现在的，往往也只有一面。

那么，现代人想要收藏一面，会怎么办呢？

自然就要仿制，所以，现在的仿古镜还真是不少。

日仿古镜很多，那自然就要对仿古镜进行识别。

识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。

所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？

一种意见认为，铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。

一种意见认为，仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。

另一种意见认为，宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。

仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法。

第一种方法简单，制作较为容易。

原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。

但是有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊。

在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。

用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况。

一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异。

二是虽然以原镜为摹本，但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合。

如明明是汉镜，却加上明代镜中常见的铭辞；

甚至还有的形制与纹饰不等，这可谓是低级错误。

但是仿制者良萎不齐，就造成了什么样的仿品都有。

当然，技术好的也有，比如还有一种既碎镜拼接法，即粘补铜镜。

(本章完)

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