了天位，但只要有救民利民之功，那么就没问题。

三代与汉唐，一脉相承，无非是“做得尽”、“做不尽”的区别。

走到这一步，选择了这一套“道统”说，也就意味着大顺必须要有“绩效考核”，证明自己在做、要用功体现。

但经济基础摆在这，如果没有刘钰花了二十多年时间，把大顺拉入到了新世界中。

那么，当大顺解决了西北边患、雪山西域问题之后，就会尝试复奉祀侯为衍圣公，会放弃这种需要绩效考核的道统说。

但现在，大顺已经不可挽回地被刘钰拉入了新世界。

现在“灭火”的代价，已经太大。皇帝老了，折腾不动了；新君继位，又需要多少年才够掌控权力来灭火？

大顺只能延续着他当初为了自身合法性而选择的【道统】，滑入一种诡异无比的绩效考核模式中。

当初刘钰鼓吹的“南洋就是新时代的西域”，是这种道统选择的延续。

大顺皇帝顶着压力，坚持在西域驻军移民，也是这种道统选择的延续。

南洋是新时代的西域，这是说给自己听的。

旧时代的西域，那是做给别人看的。

汉唐明，他们的试卷已经打完，评分也已经结束。

于是，他们去过的地方，我要去；他们没去过的地方，我还要去。

唯有如此，才能在这种类似于绩效考核的道统说中，证明自己得分。

于是，七个绕不过去的郡，只要大顺官方的这套道统说依旧采用，那么就始终虎视眈眈。

乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡、交趾郡、九真郡、日南郡。

不是因为这七郡如南洋有香料，也不是因为这七郡如东北有威胁。

只是因为这七个郡在前人的试卷里。

尤其是大顺很多人逐渐意识到，海军对这七郡的狭长地形，是致命的优势之后，其实很多人都已经蠢蠢欲动了。

皇帝留给儿子的最大遗产，恰恰就是这七郡。

七郡在老皇帝手里，不是给儿子的遗产，而是给儿子的负担。

七郡不在老皇帝手里，才是给儿子的遗产，而非负担。

这份遗产，可以让儿子刷到威望、把控军权、在实践中学会怎么搞内外帝国、在战争中学会平衡文武。

威望和军权，对新皇帝来说，才是最大的、最有价值的遗产。

非核心区的土地，并不是。

没有多少人能透彻看清大顺的这种被刘钰“绑架”之后，【道统】试图反动转型却依然失败的局面。

也没有多少人看到，皇权、军功地主良家子军官团、与朝廷息息相关的工商业大资产阶级、恐惧于新时代被碾碎的城市小市民阶层、被边缘化的实学新学人才、自宋以来儒家的以小农和小生产者为最终空想的平均空想、北方小农华东资本南方宗族主客械斗的社会撕裂、保守的传统士大夫……这一切，一旦失控，可能会滑向何处。

新世界近在眼前。

自旧时代涌起的大潮中，渐渐产生了很多理所当然的“无意识”，但这种理所当然的无意识，本身就是一种意识。

一如此时的孟松麓，他深处潮水之中，应着那句身在山中不知山的话语，理所当然地觉得如果资本真的需求人手的时候，必然应该优先移走山东河南的百姓，资本首先应该是服务于圣朝的，然后才是天下，最后才是天下之外的世界。

而从不应该是因为那里的人工更便宜，所以可以自由地选择移走那里的人。

没有为什么。

甚至这就是大顺这边传统的某种【self-evident】，不证自明、不言而喻。

他或许反对其
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